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4月6日，“柞水渔鼓”艺术歌舞“俏妹子”、“深山渔鼓”、“欢歌喜迎贵客来”等节目在西洽会开幕式上成功演出。
4月22日，“柞水渔鼓”又在中国首届国际道德经论坛西安开幕式的仿古入城式上再次演出，深受观众喜爱，这是“柞水渔鼓”第五次进入西安演出。
艺术奇葩
“怀抱渔鼓一根竹，长在终南山里头，李老驮斧来砍倒，张老拿锯锯两头……”这是渔鼓所有曲目开头的唱词。从渔鼓老艺人千百年来传唱的唱词可知柞水渔鼓的历史渊源。据史传，西周周康王时代，道教始祖老子西游过函谷关入秦地，在今天的周至楼观台讲授《道德经》。周宣王登基后，拜柞水东川人张仲为相。张仲年迈告老还乡，宣王亲自送张仲回柞水东川，敕封东川为“孝义川”，从此柞水就有“孝义故里”之称。而唱词中的李老即老子李聃，张老即张仲的父亲。
柞水渔鼓又称渔鼓道情，其伴奏乐器渔鼓筒又称为道筒，是终南山道教文化的产物。
渔鼓用竹筒制作，筒长65—100厘米，鼓面直径一般在13—14厘米左右，一端蒙以猪皮、羊皮或油膜(猪膀胱膜)。演奏时，左手竖抱渔鼓，右手击拍鼓面。指法有“击”(四指同时拍击)、“滚”(四指连续交替单击)、“抹”(四指击鼓止音)、“弹”(四指屈指连续交替击弹)等。渔鼓的表演分站唱和坐唱两种形式，演唱者怀抱渔鼓兼操简板和铜镲，为演唱伴奏。
柞水地处秦岭南麓，是西安通往安康，连结湖北的重要通道，有“终南首邑、秦楚咽喉”之称。先辈多属江汉移民，到此定居后带来了丰富的多元文化。此后，与当地土著文化相融，形成了南北交融、独具特色的地域文化。它的独特地理位置注定了柞水渔鼓音乐的丰富性、特点的唯一性。柞水土著人的方言与南北迁移而至的移民语言形成了独特的柞水方言，柞水渔鼓的声腔也基于此而形成一种独特的唱腔。歌词多为劳动人民所创作，主要反映爱情生活、历史故事和劳动场面等内容。
柞水渔鼓是一种独具风韵的曲艺形式。在旧社会，卖唱渔鼓是多数民间艺人谋生的一种手段。新中国成立后，民间还流传着自娱自乐性质的渔鼓爱好者，使得渔鼓这种艺术形式得以保存和流传。但在文革期间，渔鼓艺人遭受批斗，渔鼓艺术遭受重创，濒临灭绝。为了使这门艺术奇葩焕发青春，柞水县委、县政府以对历史负责的态度，加大渔鼓开发保护力度，制定渔鼓“五进”措施，即渔鼓进景区、进宾馆、进农家乐、进中小学、进企事业单位。柞水人精心编制柞水渔鼓说唱脚本，广泛印发宣传，逐步把渔鼓文化渗透到全县各个角落，使渔鼓演唱深入人心，童叟皆知。如今走进柞水，让人时刻都能感受到渔鼓艺术的巨大魅力。
精神食粮
“三个代表洒甘露，渔鼓新歌满河流……三大产业舞龙头，柞水步步登高楼。”渔鼓曲调悠扬，唱腔悦耳。在柞水的机关、学校、厂矿、农家院落，经常都可听到欢快的渔鼓声。在夜晚和节假日，男女老少说说笑笑，把民歌小调、汉调二簧、花鼓、秦腔、眉户等不同曲艺节目都用渔鼓表现出来。临时搭建的戏台尽管简陋，却也是“台上轻歌曼舞，台下人潮起伏”。四处是渔鼓声儿、影儿，那打的、敲的、舞的、吹的、拉的，与痴痴迷迷听的、看的，彼此交流着。
渔鼓演唱不仅革除了农村打牌、赌博等不良习惯，而且占领了农村文化阵地，宣传党的方针政策、致富信息、文明新风，展现时代新风尚。这种有着浓郁乡土气息的艺术形式，深受广大干部群众喜爱。
柞水县委、县政府就是通过组织渔鼓表演竞赛活动，引导机关干部、学校师生、厂矿工人、农民群众广泛参与。从2005年5月起，柞水县举行全县性的渔鼓表演大赛，选拔了66名文艺骨干，从渔鼓词曲创作、演唱和舞蹈编排、渔鼓制作与敲打方法等方面进行培训。从此该县的机关、学校、厂矿、农家小院，到外都可以听到欢快的渔鼓声，渔鼓已成为柞水群众文化生活中不可缺少的精神食粮。
柞水县禁毒协会经常组织多才多艺的禁毒志愿者编排渔鼓小调进行禁毒知识宣传，巡回各乡镇表演，提高群众的法律意识和对毒品危害性的认识。乾佑镇城关社区民间艺术社将传统社火、渔鼓、民歌进行收集、整理、加工、再创作，打造文化旅游品牌。退休干部汪正刚在凤凰镇清水村带头组建了柞水县第一个“渔鼓曲艺示范村”，使全村70%以上的群众都会演唱渔鼓，成为远近闻名的示范村。目前，“柞水渔鼓”的普及工作已在全县展开。
渔鼓传人
为了进一步挖掘和繁荣“柞水渔鼓”文化，2006年5月，柞水县举办了“渔鼓传人选拔赛”， 共有38个节目、86名选手参加角逐，经过专业评委公开、公正的评判，范宽亭、汪正刚、崔伊娜等20人被授予“柞水渔鼓传人”。
73岁的范宽亭是县上20位唱功深厚的民间艺人里年龄最大的渔鼓传人。他的唱腔细腻、动听，时而用男声表演，时而模仿女声，互对互唱，惟妙惟肖，一首《十劝夫》博得满堂喝彩。范宽亭上世纪七十年代开始学唱渔鼓，他专门去向毛全会老师傅学唱。毛师傅很认真地教给他渔鼓的板路、唱法，还把渔鼓的歌本传授给了他。由于刻苦好学，范宽亭在当地渐渐小有名气。随后，只要有空闲时间，他都会外出登门演唱，足迹遍布柞水、镇安、山阳等地。范宽亭被授予“柞水渔鼓传人”后劲头更足了，他打算将自己掌握的渔鼓歌词进行系统整理，尤其是他手中的渔鼓歌词孤本。他说，这些东西不能失传，这是数代渔鼓老艺人的心血。
凤凰镇清水村汪正刚，从事渔鼓演唱50多年。汪正刚属汪氏家族第六代渔鼓传人，第一代汪显贵，是清乾隆七年翰林院进士，敕封承德郎，曾带二夫人王氏桂花在皇宫为皇上演唱柞水渔鼓，受乾隆皇帝赞赏，敕封为朝康安人。汪正刚传艺徒达38人，在当地文化活动、旅游发展中起着重要作用。毕业于陕西省艺术学校的崔伊娜是20位渔鼓传人中最小的一位，今年25岁，她大胆地将现代舞蹈与古老的渔鼓曲艺相结合，表演的渔鼓小戏《瓜女婿》惟妙惟肖，将人物的心理活动通过丰富的形体语言和唱腔表现出来。她的节目已成为柞水外出汇演与接待客人的保留节目，从她身上看到了渔鼓发展的美好前景，年轻的渔鼓传人为传统艺术注入了青春活力。
五进省城
柞水渔鼓不仅在民间深受群众欢迎，搬上舞台以后，更深受观众和专家的喜爱。经过省内外专家多次深入调研论证，认定以具有秦楚文化底蕴的柞水渔鼓为龙头的本地民间特色文化，是提升柞水旅游品牌的最佳载体。为了吸引游客来柞水休闲度假、体验山野风情，使柞水尽显其全国闻名的“渔鼓之乡”的本色，柞水大力推介渔鼓。2004年柞水县成立了由县委、县人大、县政府主要领导挂帅的县旅游文化暨渔鼓开发领导小组和渔鼓开发办公室，县上划拨了20万元开发专项资金，选拔抽调了数名有一定专长的文学艺术人才对旅游文化、渔鼓文化进行课题研究开发。全县开展了大规模的渔鼓比赛活动，使多种表现形式的渔鼓艺术走上了舞台，创作出了很多质量上乘的作品，多个节目参加市以上文艺汇演获得大奖。
为挖掘和弘扬渔鼓这一古老艺术种类，2005年初，柞水县委、县政府将柞水渔鼓申报了国家级非物质文化遗产项目，并精心准备了一套精彩的渔鼓文艺节目，送到省文化厅，接受专家的第一次检阅便受到高度称赞。
2005年11月，柞水县委、县政府邀请省内外41家企业、76名客商，在柞水举行西柞经济协作联谊暨柞水产业项目推介活动，期间精心安排的渔鼓表演和专业人员现场教学渔鼓，使客商的热情高涨，着实给西安与柞水的全面沟通与交流开了个好头。据知情人介绍，这是柞水渔鼓第二次向省城人露脸。
柞水渔鼓第三次进入省城是2006年，在“陕西省第二届中老年风采大赛”上，柞水县老龄办选送的原创渔鼓在63个团体节目中脱颖而出，夺得二等奖，应邀参加了颁奖晚会的表演。
第四、五次进入省城则是今年4月6日和4月22日，柞水渔鼓艺术歌舞节目成为西洽会开幕式和国际道德经论坛开幕式西安入城仪式上文艺演出的主打节目，这种独特的地方文化艺术一经亮相，便博得观众的一致好评。这是柞水渔鼓在我省大型活动中的两次集中展示亮相。
金字招牌
为叫响柞水渔鼓这块非物质文化遗产的金字招牌，去年柞水县重新调整成立了柞水渔鼓暨旅游文化开发领导小组，领导小组下设办公室，建立了长效的工作机制。
目前，通过宣传、制定规划、进行普查，收集和整理了“柞水渔鼓”流传于民间的传统唱腔唱本，录制音带300余盒，整理曲目300余首，整理唱腔9腔38调，走访老艺人200余人次，并拍摄了大量的图片、音像资料。经过研究加工，已初步形成具有柞水特色的柞水渔鼓声腔体系、脚本体系、伴奏体系，并期望通过开展各种活动打响品牌；通过渔鼓大汇演、渔鼓艺术节、渔鼓秧歌表演赛、渔鼓音乐MTV音像资料制作，投入市场等形式推进文化交流，扩大柞水渔鼓的影响力。柞水还通过创办渔鼓文化实体，扶持渔鼓乐器制作工艺，组建民间演唱团体，推进渔鼓市场发展，打造“柞水渔鼓”特色文化品牌，使其成为旅游景点的服务亮点。
随着西柞高速公路通车，柞水已融入西安1小时经济圈，而“柞水渔鼓”这块金字招牌也在柞水旅游热潮中凸显出来。现在，“柞水渔鼓”这门古老的艺术，在柞水县委、县政府的高度重视下，已焕发出前所未有的艺术青春，为建设和谐社会、建设社会主义新农村、丰富城乡旅游文化生活起到了积极作用。相信不久，“柞水渔鼓”一定会像安塞腰鼓一样唱响全省，唱响全国，甚至走出国门，成为柞水县旅游文化的一块亮丽的金字招牌。 | 
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